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吴忠茅台镇酒文化

据记载:古代濮獠部落世居于茅台古地,此地马桑树漫山遍野。故得名"马桑湾"。后来在赤水河东岸发现了一股纯净的的泉水,濮獠部落砌了一口四方形的水井,方便来往行人饮用,深得人心,时间长了,人们便称此地为"四方井",代替了"马桑湾"。

此后,沿河地带人类活动频繁,逐步开发,历代濮獠人在街后筑土台,立灯杆祭祀祖先,对先人开荒破草表示崇敬,惯称"茅台",茅台从此有了名称。有地有名,人气聚集,大量濮獠人在此定居。

西汉成帝年间,夜郎地区生产力进步,粮食生产有了剩余,为酿酒业的兴起提供了物质条件。

元朝以后,在县以下分设寨、村、坪、部、才正式定名为"茅台村"(最早记载茅台茅台村这一地名的,是元末明初怀德司安氏族谱)。后来又称"茅村"。

明朝,茅台街上修了万寿宫,在宫外建有一座极为罕见的半边桥,当地居民,过往客商过半边桥去宫里进香拜佛,因此人们又叫茅台街上为"半边桥"。

明代以后,茅台日益富裕繁荣,又在赤水河两岸修建了九座大庙,并在其中的观音寺,禹王宫内珍藏了三面东汉铜鼓(已经出土一面),故而又叫三鼓寺,茅台村因此又名"云鼓镇"。

清朝乾隆十年(1745年)贵州总督张广泗奏请开凿赤水河道,始通舟楫。四川食盐经赤水河道运入,至茅台起岸,称"仁岸",成为川盐入黔四大口岸之一。由于水陆畅通,八方商贾云集,运盐马帮和舟楫络绎不绝,市场繁荣,成为"蜀盐走贵州,秦商聚茅台","家惟储酒卖,船只载盐多"的繁华集镇,是黔北物资的主要集散地。因而一度改名"益商镇",简称"益镇"。但终因人们习惯称茅台,已经难以改变,因而再度改为"茅台镇"。

清末民初,茅台镇是黔北重要交通口岸,贵州省三分之二的食盐由此起运各地,茅台镇因此名声在外,随着盐业的发展,酒业也兴盛起来。茅台酒随盐一道被马帮运往外地,并逐渐名声大振,渐渐声望胜过了盐业。据成书于清道光年间的《遵义府志》记载:"茅台酒,仁怀城西茅台村制酒,黔省称第一。……茅台烧房不下二十家,所费山粮不下二万石"。清光绪年间,"茅春、茅台烧春、回沙茅台"已远销诸省,其独特工艺也大体定型。

穿过兴盛的街边,走到茅台镇口,远远的都能够闻到酒香味,新鲜质朴的淳香,使我遥想万分。走过镇口,我看到了繁忙的工人们。


酒的来历  上天造酒说


自古以来,中国人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的说法。《晋书》中有关于酒旗星座的记载:“轩辕右角南三星日酒旗,酒官之旗也,主宴饮食。”轩辕,中国古称星名,共十七颗星,其间十二颗属狮子星座。酒旗三星,呈“一”形摆放,南边紧傍二十八宿的柳宿入颗星。亮堂的夜晚,对照星图仔细在天空中查找,狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一,很亮堂,很简单找到,酒旗三星,则因亮度太小或太悠远,而用肉眼很难辨认。


酒旗星的发现,最早见于《周礼》一书中,据今已有近三千年的前史。二十八宿的廉洁,始于殷代而确立于周代,是中国古代地舆学的巨大发现之一。在其时地舆科学仪器极点粗陋的情况下,能在浩焱的星汉中观察到这几颗并不怎样亮堂的“酒旗星”,给予命名并留下关于酒旗星的种种记载与传说,这不能不说是一种奇观。


"大体上,古酒约分两种:一为果实谷类变成之色酒,二为蒸馏酒。有色酒来历于古代,据《神农本草》所载,酒来历于远古与神农时代。《世本八种》(增订本)陈其荣谓:“仪狄始作,酒醪,变五味,少康(一作狂药)作秣酒。”仪狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余认为此种酒,恐是果实花木为之,非谷类之酒。谷类之酒应起于农业兴盛之后。陆祚蕃著《粤西偶记》关于果实花木之酒,有如下记载:(广西)平乐等府深山中,猿猴极多,善采百花酿酒。樵子入山,得其巢穴者,其酒多至数石,饮之香美反常,名猿酒。


若此记载真有其事,则先民于草木旺盛花果山地之日子中,采花作酒,自是或许。谷类变成之酒,应始于殷。殷代农业生产盛,已为大都学者公认。农产物既盛,用之作酒,势所必然。而殷人以酗酒亡国,史书所载,斑斑可考。(摘自黄现璠著《古书解读初探》,广西师范大学出版社,2004年7月第1版)


黄昏喝着甜美的茅台酒,使我想起了曹操何以解忧,唯有狂药,对酒当歌,人生几何,青梅煮酒论天下英雄、李白将敬酒,杯莫停,斗酒诗百篇、武松打虎,醉打蒋门神,一分酒就有一分本事。受酒文化的影响,我也喜欢酒,最喜欢的是茅台镇的茅台酒。